ميد اصطلاحا : اسم ملازم للإضافة مثل : « بيد » وله معنيان : 1 - معنى « غير » . ولا يقع صفة ، ولا استثناء متّصلا وإنّما يستثنى به في الاستثناء المنقطع ، ولا يقع مرفوعا ، ولا مجرورا بل يكون منصوبا دائما . مثل الحديث الشريف : « نحن الآخرون السّابقون يوم القيامة بيد أنّهم أوتوا الكتاب من قبلنا » وفسّره بعضهم بمعنى : من أجل أنّي . 2 - معنى : « من أجل » . ومنه الحديث : « أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أني من قريش » . الميزان الصّرفيّ اصطلاحا : لفظ يؤتى به لمعرفة الحروف الأصول في الكلمة وحركاتها وسكناتها . مثل : « ضرب » وزن « فعل » ثلاثيّ حروفه أصليّة . « ضارب » وزن « فاعل » . . . أسماؤه : الوزن . المثال . البناء . الصّيغة . الزّنة . البنيّة . الوزان . البناء الصّرفي . الموزون به . الصّورة . الميم هي الحرف الرّابع والعشرون من حروف الهجاء في التّرتيب الألفبائيّ ، والثّالث عشر في التّرتيب الأبجديّ ، وتساوي في حساب الجمّل : أربعين . هي حرف مجهور متوسّط مخرجه من بين الشفتين . وحرف الميم أتى أصليا وزائدا ومحذوفا . حذفها : حذفت الميم من كلمة « نعم » المكسورة العين إذا أدغمت ميمها في « ما » مثل : « نعمّا يعظكم به » . الميم الأصليّة اصطلاحا : هي الميم الدّاخلة في أصل الكلمة ، مثل : « سئم » . « ملك » . « كمل » . الميم الجارّة اصطلاحا : هي « من » حذفت منها « النون » . ميم الجمع اصطلاحا : هي الّتي تلحق آخر الكلمة لتدلّ على جمع المذكّر السّالم العاقل ، كقوله تعالى : وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها « * 1 » . الميم الزّائدة اصطلاحا : هي الّتي تزاد على أصول الكلمة لغرض بلاغيّ من أغراض الزّيادة ، مثل « مضرب » ، « ملعب » ، « مكرم » ، « مدرسة » ، « موعد » ، « ملهى » « مقهى » ، « مجرى » . ميم العماد اصطلاحا : هي الميم التي تقع بين الاسم والألف التي هي علامة التّثنية وهي الّتي يعتمد عليها للتفريق بين ضمير المفرد وضمير المثنى ، مثل : « صاحبها » ، « صاحبهما » « كتابها » . « كتابهما » . « قلمها » . « قلمهما » . وسمّي أيضا : حرف العماد . ملاحظة : يرى بعض النّحاة أن « هما » كلّها هي ضمير المثنّى . ميم القسم يقول بعض النّحاة « الميم » هي حرف للقسم

--> ( * 1 ) من الآية 61 من سورة هود .